Förbi Arthur S. Poe /24 oktober 202124 oktober 2021 Roman Polanskis filmiska opus är en av de bästa och viktigaste i filmhistorien. Den polske regissörens karriär har präglats av kontroverser men det är verkligen inte relevant för vår artikel, varför vi kommer att fokusera på filmerna och inte regissörens liv.
Roman Polanski är utan tvekan en visionär filmskapare och han har gett oss flera filmer som redan har blivit en del av filmhistorien.
Pianisten eller Rosemarys bebis är bland Polanskis bästa verk men killen har filmat mer än 20 filmer, varav de flesta är, i värsta fall, bra, om inte bra. Polanskis är något unik och udda i sitt förhållningssätt till film, och föredrar bisarra och konstiga berättelser som ofta suddar ut gränserna mellan fiktion och verklighet.
Den nionde porten är en sådan film och även om det kanske inte är ett av Polanskis bästa verk, är det verkligen en av hans mest spännande.
Innehållsförteckning visa Vad handlar den nionde porten om? Analyserar den nionde porten Det nionde portslutet förklarasVad är Den nionde porten Allt om?
Den äldre herr Telfer skriver ett självmordsbrev innan han hänger sig. Dagen innan hade han sålt en värdefull bok till en samlare av ockulta böcker, Boris Balkan (Frank Langella). Boken anses ha skrivits av den fiktiva Torchia på 17thårhundrade.
Legenden säger att denna Torchia ingick ett förbund med djävulen själv. Därför brändes han levande på bål tillsammans med alla exemplar av boken 1666, förutom de tre som anses vara kvar idag. Dean Corso går för att leta efter kopiorna och stöter på konstiga fenomen på vägen.
Analyserar Den nionde porten
Nu, Den nionde porten gör ett relativt bra jobb med att förklara sina egna krångligheter genom hela filmen, så att du faktiskt får förstå det mesta i filmen, inklusive de litterära, historiska, religiösa och sataniska referenserna. Den nionde porten är ett övernaturligt mysterium som är bättre i sin utförande, än sin stängning, även om utförandet också är djupt bristfälligt ibland.
Nu när vi skrev den här artikeln undrade vi hur vi skulle närma oss analysen och vi drog slutsatsen att eftersom filmen gör det mesta av jobbet åt oss, skulle det vara bäst för oss att helt enkelt förklara symboliken bakom de nio portarna i filmen innan. vi fortsätter med slutet av filmen.
Huvudfokus för filmen är en fiktiv bok med titeln Skuggrikets nio portar , som sägs innehålla en ritual för att kalla Satan. Det finns tre varianter av den antika boken. Varje bok innehåller nio gravyrer. Tre olika gravyrer i var och en av de tre böckerna är signerade LCF för Lucifer. Sex är undertecknade PÅ för Aristidem Torchiam, författaren till den fiktiva boken.
En gravyr signerad LCF är en förfalskning. De nio LCF gravyrer visar vägen in i eller ut ur skuggornas rike. Skillnaderna i symboliken mellan PÅ och LCF bilder tyder den underliggande historien. Vi ska nu presentera dessa skillnader:
| Port | Beskrivning | LCF | PÅ | Menande |
|---|---|---|---|---|
| 1:a porten | En riddare till häst håller ett finger mot sina läppar och signalerar tystnad eller hemlighetsmakeri. | Riddaren ser ett slott med tre torn . | Riddaren ser ett slott med fyra torn. | Slottet i fjärran representerar destinationen. Siffran fyra symboliserar den materiella världen. Siffran tre representerar perfektion. Målet för den ena kommer att vara materiellt för den andra, det kommer att vara andligt. |
| 2:a porten | En skäggig man som ser ut som eremit med ett par nycklar i handen står vid dörren, med en klappare, låst. Han har sällskap av en hund, med den hebreiska symbolen för nio bakom sig och en brinnande lykta vid hans fötter. | Mannen håller nycklar i vänster hand . | Mannen håller nycklar i sin högra hand. | Ett par nycklar reflekterar ett annat ljus, en av känslomässig värme och rikedom, den andra av andlig renhet och upplysning. Höger hand representerar den välbekanta materiella världen, vänster hand representerar den omedvetna eller okända världen. |
| 3:e porten | En pilgrim på sin väg stöter på en tornet bro som korsar en flod. En kerub i molnen, med en koger, slängd över axeln, riktar sin pil och båge ner på stigen som leder upp till den närmaste sidan av bron. | Det finns två pilar, en i pilbågen och en annan i kogern. | Det finns bara en pil i bågen och ingen i kogret . | Vi ser en pil peka ner mot jorden och den andra, i kogret, peka uppåt. Detta är ännu en symbol för dualitet. |
| 4:e porten | En gycklare som ser ut står framför en labyrint i en dåres hatt med två toppar. | Labyrintens utgång är öppen . | Labyrintens utgångsvalv är murad. | Tärningarna tyder på att slumpen kommer att ge mycket olika resultat: en återvändsgränd för en och en möjlighet för en annan. |
| 5:e porten | En gammal man, sittande, räknar ut guld. Dom är inuti ett slottsliknande rum, som förebådar destinationen. Han övervakas av ett klädt skelett med ett timglas och en treudd. | Tidens sand har tagit slut . | Timglassanden har bara precis börjat rinna . | Den klädda figuren representerar både döden och djävulen. Bilden tyder starkt på att det är meningslöst att samla materiella rikedomar. |
| 6:e porten | En man hänger från slottets väggar, upp och ner, från ena benet. | Mannen hänger från hans vänster fot. | Mannen hänger från hans höger fot . | För materialet förvärvande höger t-tänkande person, det finns uppenbara brinnande svärd och hängande referenser. För vänster-m visserligen andligt folk, det finns löften om facklans ljus för att visa vägen till andra sidan muren. |
| 7:e porten | En skäggig krönt kung spelar schack i ett slottsliknande rum med en ung man utklädd till en bonde. Dörren är stängd och en halvmåne lyser in genom ett öppet fönster. Två hundar, en vit och en svart, verkar slåss i bakgrunden. | Schackbrädet är vitt . | Schackbrädet är svart. | Bara en dödlig har blivit kungens jämlike. Människan är sin herres jämlika, därför är människan gud. |
| 8:e porten | En ung man som knäböjer i bön. En riddare står över honom med en mace | Det finns en gloria runt riddarens huvud . | Det finns ingen gloria runt riddarens huvud. | Innebörden av denna gravyr är fortfarande oklar även nu. |
| 9:e porten | Ett slott är i bakgrunden. I förgrunden sitter en naken kvinna med en öppen bok på en sjuhövdad drakliknande varelse. | Till synes ingen skillnad mellan bilderna. | Till synes ingen skillnad mellan bilderna. | Den sista sexuella frestelsen pilgrimen kommer att möta på sin resa. |
Och där har du det. Detta är det viktigaste segmentet i filmen och med vetskapen om det kan vi fortsätta med slutet av filmen.
Den nionde porten Slutet förklaras
Slutet på Den nionde porten är, trots alla element vi har analyserat hittills, vanligtvis det mest förvirrande ögonblicket i hela filmen, och att se hur bisarrt det är, det kommer egentligen inte som en överraskning för någon. Polanski ändrade vissa saker från den ursprungliga romanen. Slutet på filmen innehöll vissa element från boken men det var i slutändan original.
Detta skulle inte vara ett problem i sig , men eftersom det är ganska ur sitt sammanhang och utan några ordentliga förklaringar, måste du undra vad som gick igenom författarnas huvuden när de anpassade sig Klubben Dumas för skärmen.
Det ursprungliga bokslutet var också bisarrt, men handlingen ledde oss faktiskt dit. Här leddes vi också till slutet, men det slutet var inte ens i närheten av att ge någon riktig mening i filmens sammanhang. Så, hur slutar filmen?
Det slutar med att Liana stjäl balkankopian på Corsos hotellrum; den senare följer efter henne och ser henne använda boken i en satanisk ceremoni. Balkan avbryter plötsligt ceremonin, stryper Liana och går därifrån med de graverade sidorna och hennes kopia intakt; Corso försökte ingripa, men den unga kvinnan som följde efter honom stoppade honom.
Corso följer Balkan till ett avlägset slott, avbildat på en av gravyrerna; han finner Balkan förbereder den sista ritualen. Efter ett slagsmål fångar Balkan Corso i ett hål i marken och utför sedan sin åkallelseritual: han placerar gravyrerna på ett provisoriskt altare och reciterar en serie meningar relaterade till var och en av de nio graveringarna.
Balkan sprayar sedan på sig själv med bensin och tänder den, och tror sig vara säker från lidande. Balkans kallelse misslyckas och han skriker av smärta när lågorna uppslukar honom. Corso frigör sig själv, skjuter Balkan för att få slut på sitt lidande, tar gravyrerna och flyr.
Utanför dyker den unga flickan upp igen och älskar med honom framför det brinnande slottet; hennes ögon och ansikte verkar förändras när hon vrider sig över Corso. Hon berättar att Balkan misslyckades eftersom den nionde gravyren han använde var en förfalskning.
Innan hon lämnade Corso lämnade hon ett meddelande till honom om den nionde gravyren, som tvingar honom att återvända till bröderna Ceniza. Han finner deras butik helt övergiven och hittar den riktiga nionde gravyren där. På den har kvinnan som rider på ett flerhövdat odjur, den Babyloniska prostituerade, en viss likhet med sin främling.
Med den sista gravyren i handen återvänder Corso till slottet. Han slutför ritualen och går genom den nionde dörren in i ljuset.
Den store kritikern Roger Ebert sa att när han avslutade den här filmen (i slutändan gav den två stjärnor av fyra) underströk han ordetVad?i sina anteckningar. Och det är ett perfekt sätt att sammanfatta filmens slut. Slutet på Den nionde porten var ganska förvirrande. Det skulle ha varit förvirrande om filmen slutade med att Corso hittade originalgravyren men Polanski bestämde sig för att gå ännu längre.
Nu är filmen en stor gåta, så mycket är klart. Men det där med Den nionde porten är att du faktiskt ser Corso som någon som bekämpar dessa mörka krafter som omger honom. Balkan är skurken i filmen, inte Corso. Corso verkar vara den där hårdkokta utredaren som dröjer sig kvar nära mörkret men inte riktigt hoppar in i det.
Johnny Depp var ett lite perfekt val för rollen, eftersom huvudpersonens grubblande personlighet perfekt passade hans skiktade skådespelarstil. Huvudfrågan var att efter att allt hade lösts och avgjorts, skulle du förvänta dig ett högtidligt, till och med kanske tvetydigt slut, om inte ett lyckligt. Men som ni ser så hände det aldrig.
Till slut, Dean Corso fiender genom ritualen som han desperat ville stoppa och försvann i ljuset av den mörka upplysningen. Vad är poängen? Tja, berättarmässigt finns det inte mycket till slutet, eftersom det verkar främmande för hela filmen och boken själv; boken slutar med att ritualen går snett och Corso går.
Här återvänder han för att gå igenom den fruktade nionde porten, och därigenom förstöra hela filmen (om den inte redan hade förstörts vid den tidpunkten).
Jag minns, när jag först såg filmen, att stämningen bara var fantastisk och att trots alla bisarra inslag var handlingen stabil för det mesta, tills det där orgieliknande slutet med Frank Langellas karaktär och den helt obegripliga slutscenen .
Man skulle kunna tro att det här var en Lovecraft-berättelse där huvudpersonen kämpar mot de stora gamlas galenskap, för att till slut ge efter för det, maktlös mot krafterna han hade att göra med hela tiden.
Men där Lovecraft alltid förebådar ett sådant slut, och i sina berättelser indikerar att allt motstånd mot den fascinerande rädslan för hans monstruösa gudar är helt värdelöst, verkade Polanski visa oss att kampen var vettig och att ondskan i slutändan slutar med att straffas. Och det var vettigt tills vi såg Corso gå genom porten.
Varför blev det så? Vi kommer förmodligen aldrig att veta eftersom ingen egentligen pratar om filmen längre, men vad vi kan dra slutsatsen är att Polanski valde ett twist-slut, men twisten var inte så original, som vi såg det hända.
Mörkrets kraft verkade nämligen vara för stark för att stå emot och frestelsen från den nionde porten som hade uppslukat Balkan gick precis vidare till Corso.
Det är vad den osedda skurken i den här filmen ville ha och det verkade som om Corsos resa inte var en kamp mot ondskan, utan en resa som ledde honom till att bli den ondska han var tänkt att bekämpa.
Till slut gav Corso bara efter för den mörka magin och valde att tillfredsställa sin nyfikenhet trots att han var medveten om farorna. Det finns ingen annan förklaring som skulle vara vettig, eftersom ingenting i filmen tyder på att det kan finnas någon annan anledning.
Faktum är att inte ens det här slutet är riktigt vettigt om du ser filmen, men det är vad det är. Roger Ebert var förvirrad, så det är inte konstigt att vi, bara dödliga, också blev förvirrade.
Men det är magin med den här filmen – den leder dig genom en berättelse som inte är vettig i slutändan; resan är bra för det mesta, till och med bra ibland, men när du kommer till målet är allt du kvar med förvirring och en kvarstående känsla av besvikelse som liknar vad Balkan måste ha känt när han visste att hans ritual slog tillbaka .